بل الاحتمال ( 1 ) باق معه ، ومن ( 2 ) إطلاق النص ( 3 ) بتقديم بينته مع عدم الأمرين ( 4 ) ، فلو توقف ( 5 ) على اليمين لزم تأخير البيان عن وقت الحاجة . والأقوى الأول ( 6 ) ، وإطلاق النص ( 7 ) غير مناف ، لثبوت اليمين بدليل آخر خصوصا مع جريان الحكم على خلاف الأصل في موضعين . أحدهما تقديم بينته مع أنه مدع ( 8 ) ، والثاني ترجيحها ( 9 ) بالدخول وهو غير مرجح ، ومورد النص ( 10 ) الأختان كما ذكر . وفي تعديه ( 11 ) إلى مثل الأم والبنت وجهان : من ( 12 ) عدم النص